والمراد ب « اللّقب » : ما يطلق على الإنسان ، ممّا يشعر بمدح أو ذمّ . واصطلاحا : قال الحافظ العراقيّ : « هي أوصاف تدلّ على رفعة أو ضعة ، تطلق على الراوي للتعريف به ، لا على سبيل الاسمية العلمية ( « فتح المغيث » 3 / 195 ) . مثال ما دلّ على رفعة أو مدح : 1 - « الصّدّيق » : هو : أبو بكر رضي اللّه عنه . 2 - « الفاروق » : هو : عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه . 3 - « ذو النّورين » : هو : عثمان بن عفّان رضي اللّه عنه . 4 - « أبو تراب » : هو : عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه . 5 - « زين العابدين » : هو : عليّ بن الحسين رضي اللّه عنهما . 6 - « ذو اليدين » : هو : عمير بن عبد عمرو السّلمي ، وقيل : خرباق ، الصحابيّ المعروف الذي نبّه على سهو وقع في الصلاة . ومثال ما دلّ على ضعة أو ذمّ : 1 - « أنف النّاقة » : هو : جعفر بن قريع بن عوف ، من بني تميم ، من عدنان : جدّ جاهليّ ، وبهذا اللقب عرفوا بنوه ، وكانوا يكرهونه . ألقاب المحدّثين : هذا نوع هامّ ؛ فإنّ في رواة الحديث جماعة لا يعرفون إلّا بألقابهم ، ومن لا يعرفها يوشك أن يظنّها أسامي ، وأن يجعل من ذكر باسمه في موضع ، وبلقبه في موضع آخر شخصين ، كما اتفق لكثير